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      水的風水概念

      水的風水概念

      來源:南京別墅室內設計公司    發布時間:2018-11-21    瀏覽量: 181
      在勘測風水過程中,咱們以為得水和藏風都很重要,但在風水學中,水脈不如山勢受注重,由于水道的特征在很大程度上依山勢而定。吉地前有必要要有水。從理論上講,一條寬緩舒展的河流應從吉利地前必定間隔處流過,左右兩頭還應有條小水流。這些水流在風水中十分要害,因而,我國廈門區域的人們經常會在方位吉利的墓前挖一個水塘以彌補穴前無水的缺憾。陰宅風水中為什么這么重要?尋覓答案時,咱們在《葬書》巾發現下面這段:
      “經曰:氣乘風則散,界水則止。”


      因而,位于吉利地之前水有助于氣憤在風水穴中聚止,風水穴即自主山傳遞下來的氣憤的聚結處;假如前面無水,身為美好源泉的氣憤就會從穴中蕩散出去。這就是穴前之所以要求有水以及廈門人之所以在穴前無水情況下要構筑水塘的原因。

      筆者以為,吉利的水道流向不能與山脈走向平行,由于這樣的水道不能儲藏無法穿趣水流的氣憤。為了將氣憤聚積在某地,水道有必要橫跨山脈。因而,若水道和山脈走向共同,則不吉。

      抱負的水道迂曲行進,如同正欲從山脈走向的視點來擁抱吉地。無論如何,水道不該垂直地流過該區域。風水中所謂吉利水道都流速陡峭,婉蜒迂曲。若水流湍激或水路轉彎陡急則太兇。

      若水流透迤前行,蕩蕩悠悠,如同滿懷留戀之情,一步三顧穴,則吉。一切風水物(如山脈、水系)的抱負特征均是結構優美,形狀秀麗。任何看上去對風水不敬的粗俗刺目的形狀或結構都標明該地不吉。若鄰近的水流陡峭優雅,則稱此水對該地有情不忍離穴而去。

      水流方向也極為重要。吉利的水道應從吉利方流向兇方。若能如此,該地居民將永享榮華富貴。這些是吉利水應具有的一些重要條件。但它們對風水地為什么很重要呢?宋代舜申《地輿新法》中說:

      “山是停止物體,屬陰。水為運動的物體,屬陽。陰的特征是穩定不變,而陽性則變化無常。吉兇與相水密切相關,(假如咱們取譬于人體)則山可比作人體,水即為人體中的血管。人體的生長、變老取決于血管情況。當血管繞周身循環,順流疏通,則人體健康健壯。反之,則身罹疾病或逝世。這是人生的自然法則,無一人可破例。這條法則要求水路流向正確、山脈方位妥當以便構成吉利地。五山各有自己的吉兇方位,水路應自吉方流向兇方;如此則吉;若水路自兇方流向吉方,則兇,由于它沖破了該地的生旺方……”

      調查穴前的水道交匯(水口)也很重要:自白虎和青龍而來的水道應交匯于明堂之中,明堂為風水穴前的渠道。水口應閉合并與兩座抱山的間隔持平。當水口距兩山遠近相其時,青龍和白虎二者平衡??梢?,地勢的平衡對稱是風水基本原則。

      水意味著財富。因而,為了帶來財運,有流水穴前集合是必要的。水道交匯使水流緩慢,陡峭的流水正是風水所要求的條件。

      調查“得水”、“破水”的方向也很重要。水道流向比流水的其他條件都重要。當從流水情況來看某地的吉兇時,進水(得水)方向和點水(破水)方向都很要害。源自青龍或白虎的水道從風水穴前穿過,其流向應自生位(吉方)至衰位(兇方)為佳。

      l、陰陽水

      陽水指由穴左流向穴右的水道,流自青龍的水即屬此類。

      從右向左活動的水道為陰水,即自白虎流出的水道。在幾種分類系統中,以陰陽法則為根底的分類法最為有用。

      2、按水道距風水穴的遠近,可將其劃分為兩種類別,內水指風水穴鄰近的水道;外水則指遠離風水穴的水道。源自玄武、青龍和白虎的水道都歸于內水,而源自朱雀(案山和朝山)的水道那些由任一當地流進流過風水穴鄰近特定風水地勢即局內的水道均歸于外水。

      總歸,在找到一塊由吉山盤繞的地址之后,水道的方向和形狀就是下一步要調查的重要因素。

      (本文轉自 宋時光《現代風水全集》)

       

       

       



      水的風水慨念

      在勘測風水過程中,咱們以為得水和藏風都很重要,但在風水學中,水脈不如山勢受注重,由于水道的特征在很大程度上依山勢而定。吉地前有必要要有水。從理論上講,一條寬緩舒展的河流應從吉利地前必定間隔處流過,左右兩頭還應有條小水流。這些水流在風水中十分要害,因而,我國廈門區域的人們經常會在方位吉利的墓前挖一個水塘以彌補穴前無水的缺憾。陰宅風水中為什么這么重要?尋覓答案時,咱們在《葬書》巾發現下面這段話:

      “經曰:氣乘風則散,界水則止。”

      因而,位于吉利地之前水有助于氣憤在風水穴中聚止,風水穴即自主山傳遞下來的氣憤的聚結處;假如前面無水,身為美好源泉的氣憤就會從穴中蕩散出去。這就是穴前之所以要求有水以及廈門人之所以在穴前無水情況下要構筑水塘的原因。

      筆者以為,吉利的水道流向不能與山脈走向平行,由于這樣的水道不能儲藏無法穿趣水流的氣憤。為了將氣憤聚積在某地,水道有必要橫跨山脈。因而,若水道和山脈走向共同,則不吉。

      抱負的水道迂曲行進,如同正欲從山脈走向的視點來擁抱吉地。無論如何,水道不該垂直地流過該區域。風水中所謂吉利水道都流速陡峭,婉蜒迂曲。若水流湍激或水路轉彎陡急則太兇。

      若水流透迤前行,蕩蕩悠悠,如同滿懷留戀之情,一步三顧穴,則吉。一切風水物(如山脈、水系)的抱負特征均是結構優美,形狀秀麗。任何看上去對風水不敬的粗俗刺目的形狀或結構都標明該地不吉。若鄰近的水流陡峭優雅,則稱此水對該地有情不忍離穴而去。

      水流方向也極為重要。吉利的水道應從吉利方流向兇方。若能如此,該地居民將永享榮華富貴。這些是吉利水應具有的一些重要條件。但它們對風水地為什么很重要呢?宋代舜申《地輿新法》中說:

      “山是停止物體,屬陰。水為運動的物體,屬陽。陰的特征是穩定不變,而陽性則變化無常。吉兇與相水密切相關,(假如咱們取譬于人體)則山可比作人體,水即為人體中的血管。人體的生長、變老取決于血管情況。當血管繞周身循環,順流疏通,則人體健康健壯。反之,則身罹疾病或逝世。這是人生的自然法則,無一人可破例。這條法則要求水路流向正確、山脈方位妥當以便構成吉利地。五山各有自己的吉兇方位,水路應自吉方流向兇方;如此則吉;若水路自兇方流向吉方,則兇,由于它沖破了該地的生旺方……”

      調查穴前的水道交匯(水口)也很重要:自白虎和青龍而來的水道應交匯于明堂之中,明堂為風水穴前的渠道。水口應閉合并與兩座抱山的間隔持平。當水口距兩山遠近相其時,青龍和白虎二者平衡??梢?,地勢的平衡對稱是風水基本原則。

      水意味著財富。因而,為了帶來財運,有流水穴前集合是必要的。水道交匯使水流緩慢,陡峭的流水正是風水所要求的條件。

      調查“得水”、“破水”的方向也很重要。水道流向比流水的其他條件都重要。當從流水情況來看某地的吉兇時,進水(得水)方向和點水(破水)方向都很要害。源自青龍或白虎的水道從風水穴前穿過,其流向應自生位(吉方)至衰位(兇方)為佳。

      l、陰陽水

      陽水指由穴左流向穴右的水道,流自青龍的水即屬此類。

      從右向左活動的水道為陰水,即自白虎流出的水道。在幾種分類系統中,以陰陽法則為根底的分類法最為有用。

      2、按水道距風水穴的遠近,可將其劃分為兩種類別,內水指風水穴鄰近的水道;外水則指遠離風水穴的水道。源自玄武、青龍和白虎的水道都歸于內水,而源自朱雀(案山和朝山)的水道那些由任一當地流進流過風水穴鄰近特定風水地勢即局內的水道均歸于外水。

      總歸,在找到一塊由吉山盤繞的地址之后,水道的方向和形狀就是下一步要調查的重要因素。

      (本文轉自 宋時光《現代風水全集》)

       



      水的風水慨念

      在勘測風水過程中,咱們以為得水和藏風都很重要,但在風水學中,水脈不如山勢受注重,由于水道的特征在很大程度上依山勢而定。吉地前有必要要有水。從理論上講,一條寬緩舒展的河流應從吉利地前必定間隔處流過,左右兩頭還應有條小水流。這些水流在風水中十分要害,因而,我國廈門區域的人們經常會在方位吉利的墓前挖一個水塘以彌補穴前無水的缺憾。陰宅風水中為什么這么重要?尋覓答案時,咱們在《葬書》巾發現下面這段話:

      “經曰:氣乘風則散,界水則止。”

      因而,位于吉利地之前水有助于氣憤在風水穴中聚止,風水穴即自主山傳遞下來的氣憤的聚結處;假如前面無水,身為美好源泉的氣憤就會從穴中蕩散出去。這就是穴前之所以要求有水以及廈門人之所以在穴前無水情況下要構筑水塘的原因。

      筆者以為,吉利的水道流向不能與山脈走向平行,由于這樣的水道不能儲藏無法穿趣水流的氣憤。為了將氣憤聚積在某地,水道有必要橫跨山脈。因而,若水道和山脈走向共同,則不吉。

      抱負的水道迂曲行進,如同正欲從山脈走向的視點來擁抱吉地。無論如何,水道不該垂直地流過該區域。風水中所謂吉利水道都流速陡峭,婉蜒迂曲。若水流湍激或水路轉彎陡急則太兇。

      若水流透迤前行,蕩蕩悠悠,如同滿懷留戀之情,一步三顧穴,則吉。一切風水物(如山脈、水系)的抱負特征均是結構優美,形狀秀麗。任何看上去對風水不敬的粗俗刺目的形狀或結構都標明該地不吉。若鄰近的水流陡峭優雅,則稱此水對該地有情不忍離穴而去。

      水流方向也極為重要。吉利的水道應從吉利方流向兇方。若能如此,該地居民將永享榮華富貴。這些是吉利水應具有的一些重要條件。但它們對風水地為什么很重要呢?宋代舜申《地輿新法》中說:

      “山是停止物體,屬陰。水為運動的物體,屬陽。陰的特征是穩定不變,而陽性則變化無常。吉兇與相水密切相關,(假如咱們取譬于人體)則山可比作人體,水即為人體中的血管。人體的生長、變老取決于血管情況。當血管繞周身循環,順流疏通,則人體健康健壯。反之,則身罹疾病或逝世。這是人生的自然法則,無一人可破例。這條法則要求水路流向正確、山脈方位妥當以便構成吉利地。五山各有自己的吉兇方位,水路應自吉方流向兇方;如此則吉;若水路自兇方流向吉方,則兇,由于它沖破了該地的生旺方……”

      調查穴前的水道交匯(水口)也很重要:自白虎和青龍而來的水道應交匯于明堂之中,明堂為風水穴前的渠道。水口應閉合并與兩座抱山的間隔持平。當水口距兩山遠近相其時,青龍和白虎二者平衡??梢?,地勢的平衡對稱是風水基本原則。

      水意味著財富。因而,為了帶來財運,有流水穴前集合是必要的。水道交匯使水流緩慢,陡峭的流水正是風水所要求的條件。

      調查“得水”、“破水”的方向也很重要。水道流向比流水的其他條件都重要。當從流水情況來看某地的吉兇時,進水(得水)方向和點水(破水)方向都很要害。源自青龍或白虎的水道從風水穴前穿過,其流向應自生位(吉方)至衰位(兇方)為佳。

      l、陰陽水

      陽水指由穴左流向穴右的水道,流自青龍的水即屬此類。

      從右向左活動的水道為陰水,即自白虎流出的水道。在幾種分類系統中,以陰陽法則為根底的分類法最為有用。

      2、按水道距風水穴的遠近,可將其劃分為兩種類別,內水指風水穴鄰近的水道;外水則指遠離風水穴的水道。源自玄武、青龍和白虎的水道都歸于內水,而源自朱雀(案山和朝山)的水道那些由任一當地流進流過風水穴鄰近特定風水地勢即局內的水道均歸于外水。

      總歸,在找到一塊由吉山盤繞的地址之后,水道的方向和形狀就是下一步要調查的重要因素。

      (本文轉自 宋時光《現代風水全集》)

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